三缘中华佛教网-陕西省榆林市榆阳区鱼河府城隍庙郑国强

陕西省榆林市榆阳区鱼河府城隍庙郑国强

更新时间： 2009-3-31 点击数：

面目全真事迹奇，像教只今凭护法

——记陕西省榆林市榆阳区鱼河府城隍庙郑国强

郑国强，现年50岁，高中文化程度，系陕西省榆林市榆阳区鱼河村人，自幼心地善良，常怀悲天悯人之心。2008年，他当选为陕西省榆林市榆阳区鱼河府城隍庙总会长，负责城隍庙的管理事务。

郑会长曾历任榆林市榆阳区鱼河府城隍庙副会长、鱼河府城隍庙管委会主任、榆阳区鱼河堡北门文物管理所主任等职。他热爱佛道事业，忠心耿耿，诚心诚意，在前连续4年的工作中，为城隍庙的修建筹资等多项工作做出了突出的贡献。

郑会长所管理的陕西省榆林市榆阳区鱼河府城隍庙有着悠久的历史。据史料记载，该城隍庙始建于明代成化九年（1473年），清嘉庆、光绪年间曾有复修，面积庞大，建造精致，正殿五脊六兽阳合瓦，釉彩精致，走廊连接过庭、卷棚、经台、围墙、圈栏、焦砖铺院，院内东有曹官，西设阎君，山门宽敞，内连屏门。山门外有大照壁，刻有城隍庙三个大字，两边三丈六尺旗杆两根。城隍神是城池的保护神，神像端坐正殿，案前两旁站立两尊手持善恶记录簿的簿官，东西走廊各站七尊手拿引路铁牌等候命令，东西阎君曹官手拿生死簿审判在阳世作恶多端的囚犯。山门两边神土地独坐虎狼身，门前有城隍坐骑黄白马两匹，并有庙童看守，真是神威庄严，鬼卒狰狞。

关于城隍的来历有一段神奇的传说。相传元朝末年，京城举办武状元科考大会。朱元璋、徐达等众弟兄偷偷潜入城中。次日，大比武正在进行中，朱元璋等一伙人突然冲入考场，砸了比武大会。

京城总督立刻下令城门紧闭，严加搜捕，顷刻之间，遍地兵勇，喊杀连天。朱元璋等一伙人被逼得无处藏身，直奔城内的东北角一片荒凉空地，眼前有三间破房子，这房子原先是居民所住，因夜间常有响动，主人怀疑是闹鬼，所以搬走。房子一空方便了乞丐，白日要饭，夜间安身，到了冬天，天气渐冷，拾柴打火取暖，一不留神烧了房子和门窗，三间房子黑咕隆咚。无奈之下，朱元璋等一伙人只得进去躲藏。

外边搜喊声连天，遍地的兵勇，朱元璋等在房子里看的一清二楚，说也怪哉外边的兵勇就是没有进此房搜索，等到天黑，朱元璋等一伙人越城逃走，安然无恙。

大明朝建立后，朱元璋登基，一天，早朝完毕，朱元璋跟徐达等大臣说起了此事，朱元璋道：“如果当时没有那三间破房，朕命休矣。”众臣曰：“此房必有大神，圣上乃真龙天子，岂有不护之理。”朱元璋说：“那你们说此事是哪路神灵在护佑我等。”众大臣有的说这神，有的说那仙，争论不休。朱元璋说：“众爱卿不必争论，朕得了天下，当了皇帝，他保佑了朕，朕就封他为城隍神，管理城内一切公务。”徐达立刻言道：“此神功大盖天，封赏似乎有点小。”朱元璋脱口而出，“那就连人的生死也掌管了吧。”后来民间就流传了“死在城隍，转在东狱”之说。

从此以后，有城的地方必有城隍庙，地址必须在城内的东北角。因为封赏的时间正是八月二日，所以就定在八月二日为城隍圣诞日。

城隍上任之后，每天公务繁忙，来人很多，有问择婚嫁之日，有问出殡之时，有问宅基吉日……。城隍嫌太麻烦，就下令，以后城内婚嫁、丧事，动土每天都好，再别来问了，所以住在城内的人不论干什么一般都不看日子。

每逢正月十三、八月初二城隍出府，是当地一项悠久的民俗活动，更是世代繁衍的民俗传统文化活动。据资料记载，明代成化年间，建成了鱼河堡城隍庙，神庭殿宇，展润绚丽，雕龙刻凤，飞檐斗拱，其行舒耀，其势巍峨，雄伟壮观。每年城隍圣会的正月十三、八月初二，即城隍出府之日，鼓乐齐鸣，炮声震耳，四面八方的善男信女云集古庙，街道人潮涌动，龙虎月牙旗，半朝銮驾整队开引，城隍乘坐八抬大红官轿，灯官身骑母驴引路，数名和尚奏乐紧跟，沿街鸣锣长号开道，另邀周边村庄，数班社火（秧歌）随后表演助兴，身坐大红官轿的城隍急奔狂跑，巡视检查，寻找目标，惩恶射邪，放粮审案，普降甘泽，威显乾坤，所到之处虔诚膜拜，香火缭绕。

相传，康熙十二年（1674年）微服私访，体察民情的康熙皇帝行至鱼河南湾沙头，路遇强盗，是鱼河城隍及时相救，使康熙免于劫难。为了表彰城隍救驾之功，康熙赐鱼河城隍半朝銮驾和红头伞盖，封城隍为“府城隍”、“灵应侯”。从此，城隍出府阵势鼎盛有加。每逢城隍出府之日，人们倾城而出，拥塞大街两旁，人山人海，盛况空前，热闹非凡。由此而产生了商品贸易和民间艺术精彩纷呈的表演，也成为此时的另一景观。此俗在文革期间被迫停止，原有六座石碑，修粮站时作为基石，康熙亲笔赐“灵应侯”牌匾至今下落不明，庙宇建筑大部分被损毁，实为遗憾。

城隍出府时，骑着母驴行在城隍轿前的灯官也颇具来历。相传，清康熙十二年，康熙微服私访榆林卫，路过鱼河堡，行至南湾沙头时，日落西山，突然狂风大作，天昏地暗，不知去向，康熙强睁双眼，隐约看见前方似有灯光，便顺着灯光闪烁的方向，径路行走。不知不觉间来到一处四合庙院，由于过度劳累，康熙帝进到屋内倒头便睡。在睡梦中他忽听耳边有人说道：“不知圣驾来堡有失远迎祈望降罪”。康熙问：“你是何方之神？”答曰：“吾乃当地城隍，并差灯官迎圣君先在狱庙暂住一宿。”康熙领悟昨晚引路之人便是灯官。

康熙回朝后，为报城隍之恩，在赐“灵应侯”牌匾及半朝銮驾的同时，还赐引路灯官官服一套。

当地还有传说称灯官原是城隍的娘舅，他从小家贫，不曾读书，后便在城隍府内作打更差事，每逢正月十三、八月二日城隍出府之前必先敬拜灯官，灯官穿着皇赐清朝服装，骑着母驴在府轿前边缓行，至此一直延续至今。

除城隍出府这一悠久的民俗活动外，每年庙会时的“吃神饭”风俗也是当地信众非常注重的。

据传，古代庙会会期所积攒的食物，会期所用后剩余的各类食品都会供办会执事信众食用，先祖之意是吃“剩饭”。随着时代的演变，乡村也有“吃百家饭”之说。
旧时，因医疗物质等诸多因素，导致人口成活率降低，很多信众拖儿带女上百家讨求饭食，一则吃百家饭可岁岁平安，二则难存儿女之户，有“百人保锁，可不生百病，祈保平安”之意。

至明代鱼河堡城隍庙建成之后，每逢农历正月十三，圣会结束之后，每位办事人员在正月十六日晚“吃神饭”。当晚所有本会会众，及四邻善男信女扶老携幼在城隍庙院内争吃饭食，也有手提饭具讨些带回的。据当地传说，吃了神饭能够保健康，不生病，不害疮，而且能够保平安，保鸿运。后来，由于城隍庙破损严重，使得这一盛事也逐渐淡出人们的视线。

党的十一届三中全会后，政府逐渐落实了宗教政策。1983年，四方的善男信女在残缺不全的旧庙址后寝宫外烧香敬神。同年八月初二，在当地政府的支持下，由8人组成了新的城隍庙管委会，管理城隍庙的复建工作。城隍庙正殿建成后，在管委会的带领下城隍庙又逐年扩建，目前（2009年）已经建成正殿五间，后寝宫三间，经台，钟鼓楼，东司三间，西司三间，走廊孤魂堂三间，会首办公室三间，财务室两间，会窑21空，灶房三间，神路一处（中间设龙凤呈祥图案）。灵应苑广场占地1800平方米，四十五级神路。庙内神像68尊，新铸大铜香炉三个，大石狮四个，石碑六座，特别是2007年新修灵应苑广场舞台一处，高13.5米，宽24.5米，由两层结构，供演职人员化妆、住宿。建筑规模宏伟壮观，称西北之最，广场内松柏长青，树木成荫，百花齐艳，真是天堂仙境。

郑会长为人忠厚老实，且能任劳任怨，他立志为弘扬振兴祖国民族文化，发展城隍庙古传统文化事业，建设城隍庙建筑群，恢复建设“东狱庙”生态林区公园等多项工程奉献自己的智慧和力量。

目前，他启动了耗资70万元，且正在破土动工修建财神庙、娘娘庙、四合头院落，安置恢复历史诸神，9月底全部告竣。

鱼河府城隍庙是集佛、道为一体的宗教场所，全称“榆阳区城隍庙管理委员会”、“榆阳区鱼河堡北门文物管理所”，北城门是2000年榆林市批准的文物保护单位。城隍庙管委会设主任一名，副主任两名，委员十二名，常住庙内隐居士两名，管委会兼任文管所全部工作。庙会所辖各村、农场、各分场部分人员为会长，共五十名。目前，庙管委主任，文管所所长由郑国强同志担任。

郑会长计划在10年内完成对玉帝楼，唐代原大宁寺七级佛塔复建修缮工程，完成修缮北门不分城墙和鱼河堡原有的30余处庙宇复修建设。

尽管任务艰巨，困难重重，但他决心带领庙委会一班精诚信士，团结一致，齐心协力，加之上级的关心支持，相信在不远的未来会把城隍庙建成一所集挖掘传统文化，旅游观光、娱乐健身为一体的公益场所的宏伟事业而努力奋斗。