1991年，达理法师因缘具足，礼智广禅寺上了下幻恩师皈依佛门，取法名达理。礼青莲禅寺住持上了下德恩师为依止师，修天台宗。礼惠荫禅寺上经下严恩师为剃度师，取法名印德，修临济宗。自此达理法师更加勤习佛法和各种佛教仪轨。从此成为一名正式的佛弟子。1993年，泰国国王在全世界招收一百名沙弥受戒。也许是因缘，让人想不到的是泰国国王竟然聘请从未通信和谋面的达理法师受沙弥戒（修密宗）。
为了能够更加系统地修习佛学，1995年，达理法师决定到天台山佛学院就读。就读期间，由于勤奋钻研和学习刻苦，达理法师经常提出一些独到的佛学思想和见解，受到佛学院教职人员的一致赞扬，他的佛学知识也得到了升华。
1996年，达理法师礼宝受具足戒。1997年，达理法师放弃了已经修建好的云门禅寺，进了上了下德恩师的青莲禅寺静修，获得不可思议的境界。1999年，在马良村村长马康旺、张祖来，老协会长吴康焕、王祥兴等善信的诚心邀请下，达理法师任崇福寺住持。
达理法师所住持的崇福寺原名崇福堂，俗称上庵。位于天成乡马良村。此寺坐北面南，后旁河，四周皆稻田。据明朝《永乐志•寺碑》记载：崇福堂创建于宋朝公元998年间，是由瑞应乡谗头村林姓太祖捐舍田30亩6厘建成的。当时崇福堂东西两边有林姓太祖坟二座(今迁移)。崇福堂在宋朝以后屡经废兴。直到民国初，在巨渡赵吉波善信助资下，崇福堂兴建了楼房五间。
1987年，上显下根法师进入该寺，马良村王成元善信赞助人民币16000元用于建筑寺院。1995年，崇福堂翻建大雄宝殿五间双檐，高13米。大雄宝殿殿内奉释迦佛两弟子，左边奉地藏菩萨，右边奉伽蓝菩萨，后面奉观世音菩萨。后来又在大雄宝殿东西两边建楼九间，平房六间，大殿前三间天王殿，后西方三圣殿。
1995年，上显下根法师圆寂后，此寺院曾住过沙弥、沙弥尼。1998年，传悟法师住持此寺院。因为种种原因，崇福寺缺少香火，欠了外债；在上显下根法师临终的时候是上了下德恩师为他开示圆寂的。上显下根法师答应以后崇福寺的接班人由上了下德恩师认定。1999年，在马良村村长马康旺、张祖来，老协会长吴康焕、王祥兴等善信恭请下，恩师商请了自己心仪已久的青莲禅寺的继承人达理法师任崇福寺住持，继承寺院的弘法香火。
达理法师发愿：达成西方心明镜，理想随缘度众生！重振山门，得十方檀那。恰逢马良村分田，师化缘寺前后地6亩，并建造东西僧寮楼房18间，共1300平方米。在天王殿地基后修建放生池100多平方米，斋堂260平方米。在河面桥上建观音阁100平方米。自此，崇福寺宏图初现，规模扩大，千年古刹得以复兴；僧舍殿堂厨俱备，连接环绕。全寺占地10亩；藏经楼、地藏殿、伽蓝殿、天王殿、鼓搂、钟楼等建筑目前正在筹建中。
在达理法师的努力及众多善信的护持下，崇福寺香火日益鼎盛。后来，达理法师把崇福寺改名为崇福讲寺。
2000年，达理法师遇到一名弃婴，面对这个急需帮助的幼小生命，他毫不犹豫地收养了弃婴；为了解除病人的痛苦，达理法师利用业务时间，学悟了治疗疑难杂症特效的方法，为全国的有缘人解除病痛，实现普度众生的心愿。
2002年，达理法师被推举为乐清佛教协会常务理事。进入协会常务理事后，他四处奔走，日夜操劳，为当地佛教事业的发展做出了应有的贡献。这种为法忘躯的奉献精神，受到佛教界人士的一致好评。2005年闭关期间，为了弘扬佛法，不懂电脑上网的达理法师突发灵感，因缘成熟，创立了温州地区唯一的崇福讲寺佛陀教育网，使当地佛教事业的发展与时俱进走向世界，皈依弟子遍及全国，为佛教事业提供了一个弘法利生、法水长流的正严学修道场。利用这个平台，达理法师为了弘扬如来产业做出了力所能及的奉献。
2005年11月17日，达理法师为弟子则觉剃度，则觉现在中国佛学院读本科。
2006年7月3日，一直在等达理法师还俗的爱人郑氏，在法师的多年劝导下，郑氏终于离婚重嫁。
为了给众多老年人提供养老和疗养场所，2008年6月，达理法师创办了天成老人休闲疗养院，并亲任院长，为需要帮助的老人提供日常护理工作。
因为达理法师工作出色，受到佛教界一致赞扬。2008年10月，北京市善信推举达理法师担任中国中外名人文化研究会浙江省分会会长及江苏省分会副会长。2009年11月，达理法师由景德镇市佛教协会聘请任景德镇市凌云禅寺住持。
凌云禅寺坐落在江西省景德镇瑶里境内的鸠岭尖山上。鸠岭尖山林木清秀，深山古寺，云烟万状。
据史料记载，凌云禅寺始建于南朝孝武元年（公元451年）。公元1092年，佛印与苏东坡、黄庭坚游高岭时到此，见溪水流淌似青龙而得名。
至今，在当地还广泛流传着地藏菩萨先到鸠山岭尖后到九华山的传说。如果说鸠岭尖是一只昂首的雄狮，它朝天怒吼，向天飞去；那么地藏菩萨就是骑在雄狮背上，将九华山这头雄狮降服的“大师”。被降服的这头雄狮后来成了地藏菩萨的坐骑“谛听”，其形似狮非狮，似虎非虎，似麒麟而无角；“谛听”舍不得鸠岭尖这个美丽的地方，每月必驮地藏菩萨到鸠岭尖来一趟。传说有诗为证：食在九华，日到天台，月到鸠岭。在当时周边还流传着许许多多的关于鸠岭尖的神奇传说。当地很多人也认为到鸠岭尖求佛颇为灵验。
凌云禅寺历经沧桑，历代香火依旧鼎盛。以后寺院几经兴衰，至文革浩劫时，只留下石碑几块，寺院其他建筑被拆除。尽管如此，其现存遗址依旧颇为壮观。特别是党和政府落实新的宗教政策后，在广大信众的要求，天时地利人和，时机因缘成熟，江西省民族宗教厅于2007年8月（佛历2550年）正式批准在鸠岭宝地重建凌云禅寺。
凌云禅寺规划占地86亩，规划有牌坊、放生池、三门、天王殿、大雄宝殿、五百罗汉殿、地藏殿、东西配殿、钟鼓楼、藏经楼、方丈搂、法堂、禅堂、斋堂、万佛塔。根据规划，重建后的凌云禅寺依山就势，寺院建筑错落有致，庄严肃穆，寺院整体观景清净幽雅。重建工程预计总投资1560万元。
凌云禅寺的重建工程也得到当地信众的大力支持。由孙小文居士为首发真心诚意，费尽周折募集资金。现已建好了460平方米的大雄宝殿和9间3层810平方米的西寮房。千年古刹，佛国道场得以重辉，成为人们学佛、观光、祈福、休闲的佛教胜地。
达理法师进驻寺院以后，积极为寺院建设筹措资金，希望凌云禅寺能够早日建成。由于凌云禅寺建设规模宏大，资金匮乏，法师弘法心殷，荷担力弱，冀聚沙而成塔，期众擎而易举，于是发起募集，任人随心随力，无论财施、法施，俱称佛事，皆种菩提。
达理法师认为重建凌云禅寺，是一项佛学文化、旅游文化工程，规模宏大、投资巨大、时间较长。因此在法师的倡导下，凌云禅寺专门成立了凌云禅寺筹建委员会，全力抓好筹建工作，并请来高僧、法师、大德居士等具体指导。与此同时，凌云禅寺还聘请市乡贤、专家、学者为顾问，协调规划设计、募捐资金、征集佛教碑联等项工作，使寺院建设工作更加细致入微。
经云：“人天路上，作福为先，功德林中，布施第一。”鉴于易地重建凌云禅寺是一项民心工程，需要筹集大量资金才能进行建设。为此，景德镇市佛教协会、凌云禅寺筹建委员会依照《中华人民共和国公益事业捐赠法》，发出募捐倡仪书，诚心敬祈十方长者、大德居士，或其他慈善组织，自愿无偿依法
进行募捐。
达理法师代表凌云禅寺全体僧俗敬祈十方信士，为护持凌云禅寺重建添砖加瓦，广种福田，法雨遍沾。
达理法师现任崇福讲寺住持，乐清佛教协会常务理事，天成老人休闲疗养院院长，清凉寺监院，莲花寺住持，中国中外名人文化研究会浙江省分会会长及江苏省分会副会长，凌云禅寺住持等职。
释达理法师，字性修，俗姓王，1962年出生于浙江省乐清市乐成镇。法师在六岁的时候就能看到常人所不能看到的物体。学业完成后，他一直在外经商，开公司，在当地颇有名气。1990年，因父亲身体忽然欠佳，达理法师曾一度四处求神拜佛，为父祈福。也许是因缘的安排，在一次参加寺院的大型水陆法会中，法师巧遇普陀山一位高僧（注：法师感悟到此高僧就是观世音菩萨的化身来度化出家的因缘），当时高僧想在乐清市内找一座寺院常住，法师发心为这位高僧在当地寻找了一座寺院——云门禅寺。之前云门禅寺一直由当地的老年协会来管理。由于到交寺的这天要写移交协议书，而这位高僧未能到这座寺院。达理法师为了守信用不欺骗当地信众就自己签订了协议书并常驻寺院，期盼着这位高僧的到来。从此达理法师便与佛教结下了不解之缘。 