普令众生得法喜  仁如满月显高山
　　

——记中国佛教协会会长传印法师

　　传印法师，字月川，俗姓吕，名毓岱，1927年1月出生于辽宁省庄河县。

      法师自幼受家庭影响信仰佛教。1947年礼庄河县青堆子镇普华寺崇仁和尚为师皈依三宝，学习佛经。1954年又依崇仁和尚剃度出家；1954年，到江西省永修县云居山真如寺修学；1955年冬，于真如寺依虚云老和尚受具足戒；1956年起亲侍虚老左右，笔录其开示，并蒙授沩仰宗法系第九代传人，赐法名宣传；1960至1965年，在北京中国佛学院学习，本科毕业后回江西云居山真如寺，任典座兼副寺，同时深入研究佛经。
　　“文革”中，他被下放到云山垦殖场城山分场种菜，长达八年之久，然而他始终不变初志，时时不忘本师宏愿。他不仅坚持吃素，还到武宁县弥陀寺传开法师处取来佛龛，供纸画阿弥陀佛像，昼合夜开礼佛，并去安徽九华山、浙江天台山等地搜集佛经典籍八十多部时进行学习。
　　1975年正月，传印法师辞离农场，于永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址搭茅蓬，偕道友道开法师共住，朝暮焚修，每夜施放焰口一堂，经三年。1978年秋，应邀往浙江省天台国清寺，随唯觉方丈参学；1979年底，调到中国佛教协会研究部工作，协助编辑《中国佛教》，并参加鉴真法师回国探亲等重大活动；1981春，被国家宗教局派往日本京都净土宗佛教大学留学，考察日本佛教教育三年，1983年12月回国；1984年初，受任中国佛学院教务长；1986年任中国佛学院副院长；1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年；1994年8月，受请任净宗祖庭江西庐山东林寺住持，并任中国佛学院常务副院长；1999年初，任北京市佛教协会会长；1999年当选为北京市政协委员。
　　传印法师不但是解行并重的当代禅宗、净土宗高僧，也是学识渊博、著作等身的佛教教育家。他为人处世，严于律已，宽厚待人，培养后学，淘金琢玉，造就龙象。他在中国佛学院培养了一批又一批优秀僧才。学僧们走出校门，回到各地都能住持一方，担以重任，各尽其才，弘扬佛法。传印法师成千上万的在家皈依弟子，在法师德行的感召和耐心教导下，在各自的岗位上尽心尽责，护持佛教。
　　传印法师著作丰常丰富，有：《从远古到释尊家系》译作《佛陀传记文献》《八相成道》《法上部等四部派差别义》《佛教僧团组织》《六群比丘》《释尊因地为雪山大士——舍全身求半偈因缘》《现存最古的佛教典籍》《异学沙门——外道六师》《无着、世亲菩萨传》《印度六派哲学讲义——胜论派补充材料》《龙树、提婆菩萨传》《关于印度佛教史的分期》《大月氏》《月氏族与贵霜王朝》《印度佛教艺术》《佛传艺术拾零》《印度佛教流变概观》《笈多王朝》《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》《阿育王与佛教》《关于世尊年代的推定》《亚历山大远征印度占领五河地方概况》《波斯三征希腊》《异部宗轮论述记》《佛灭后至阿育王时的若干历史问题——从南北传佛教文献看》《关于部派佛教》《羯磨》《律学在我国汉地的弘传》《天台四教颂略释》《大乘义章》《俱舍论世间法、出世间法表》等。
　　在度生事业中，传印法师悲心恳切，任劳任怨，勤勤恳恳，为稳定社会，净化人心，做了大量工作。从改革开放以来，在对外交往方面，他热情接待了来自各国及港、澳、台地区的高僧大德，善信居士，知名人士；尤其是他出访美国、日本、韩国、新加坡、香港等地，增进了佛教对外友好交往，加强了国际佛教界友谊和团结，提高了中国佛学院和法源寺的知名度。为北京市佛教对外开放，及与海外人民的联系，起到了牵线搭桥的作用，促进了祖国统一大业的发展。
　　2010年2月2日，在中国佛教协会第八次全国代表会议上当选为新一届中国佛教协会会长。
　　在中国佛教协会第八次全国代表会议上，传印法师作了总结发言说，新世纪新阶段，我们的国家已经站在新的历史起点上，这为佛教的发展奠定了坚实的基础，佛教处于全面发展的黄金时期，面临千载难逢的历史机遇。要认清形势任务，清醒地面对严峻挑战，进一步增强使命感、责任感、紧迫感，抓住难得的历史机遇，适应新时代、新形势的要求，大力加强自身建设，努力发挥积极作用，推动佛教事业的全面发展，谱写我国佛教事业全面发展的新篇章。
　　传印法师现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、研究生导师。我们相信在传印法师的带领下，我国的佛教事业一定会有更加辉煌的未来。